Peran Akhlak dalam Kehidupan Sosial dan Karir (Part 1)

Pendahuluan

Pengetahuan tentang peran akhlak pada kehidupan sosial dan karir, perlu didapatkan untuk menunjang keberhasilan hidup bermasyarakat dan karir. Tidak sedikit orang yang sukses dan luar biasa pengetahuan ilmunya dan pendidikannya, tapi ia gagal dalam karir dan hidupnya karena tersandung masalah moral.

Tiap-tiap karir membutuhkan dukungan moral-moral tertentu, masing-masing karir tidak sama kebutuhan moralnya. Misalnya, seorang pedagang. Dibutuhkan kepribadian yang efisien dan keuntungan material sedangkan orang yang berjiwa sosial yang ingin sukses dibutuhkan kepribadian mudah memberikan keuntungan kepada orang lain. Kita nantinya tinggal membangun kepribadian apa yang dibutuhkan pada pekerjaan-pekerjaan tertentu.

Pada tahun 2013-2014 awal, Indonesia dikejutkan oleh banyaknya tokoh yang berkarir dalam dunia politik, sosial bahkan dakwah, telah tersandung dalam berbagai macam kasus pidana. Mulai dari penipuan, perzinaan, korupsi dan lain sebagainya. Sebagai contoh, ustad Guntur Bumi yang selama ini menjadi inspirasi para remaja bahkan ibu-ibu muslim dalam mempelajari Islam. Namun terbukti bersalah dalam kasus penipuan hingga puluhan juta kepada pelanggannya. Kemudian, ada seorang pengusaha yang juga simpatisan dari sebuah partai Islam tersandung kasus korupsi sekaligus perzinaan bersama seorang mahasiswa dalam sebuah hotel. Dan pada akhirnya menyeret pula seorang pemimpin salah satu partai Islam besar di Indonesia tersandung kasus korupsi import sapi. Hal ini mengejutkan berbagai pihak, baik dari internal partai maupun masyarakat umum. Ditambah yang terakhir pada pertengahan 2014 kemarin, telah terbukti seorang menteri agama yang tersandung kasus korupsi dana haji.

Dari beberapa kasus diatas, yang menjadi pertanyaan besar adalah, mengapa mereka yang jelas-jelas memiliki pengetahuan Islam bahkan menjadi panutan masyarakat memiliki moral yang demikian dibenci dan merugikan rakyat. Padahal ilmu pengetahuan yang mereka miliki sehingga menjadi sukses karir dunia bisnis, politik maupun dakwah. Bergelimang harta, kekuasaan dan pujian dari berbagai pihak. Tapi mengapa mereka tersandung moral yang sangat buruk tersebut.

Masalah inilah yang menjadi latar belakang munculnya materi ini. Seberapa penting peranan akhlak dalam kehidupan sosial dan karir. Bagaimana nilai benar salahnya sebuah akhlak dalam hidup bermasyarakat. Sehingga, ketika kita memiliki pengetahuan tentang peran akhlak dalam kehidupan sosial dan karir, maka kita akan mampu menentukan jenis kepribadian yang bagaimana yang mampu menunjang kesuksesan kehidupan sosial dan karir kita kedepan. 

Berikut ini pokok bahasan yang nantinya akan kita bahas. 

Pokok Bahasan

1.  Pengertian 
2.  Peranan Akhlak
3.  Nilai Akhlak
4.  Merumuskan Akhlak
5.  Akhlak Tokoh-tokoh Islam 
6.  Kekeliruan Berkarir tanpa Akhlak

Pengertian

Pengertian Akhlak scr Umum

Sebelum kita berbicara mengenai peranan akhlak, maka kita akan mengenal akhlak terlebih dahulu. Berikut ini, pengertian akhlak menurut bahasa dan para ilmuwan.

a.      Akhlak Menurut Bahasa

Dalam kamus besar bahasa indonesia online kata akhlak diartikan sebagai budi pekerti ; kelakuan. Sebenarnya Akhlak berasal dari bahasa arab, yaitu jama’ dari kata “khuluq” ( خلوق ) secara bahasa kata ini memiliki arti perangai atau yang mencakup diantaranya: sikap, prilaku, sopan, tabi’at, etika, karakter, kepribadian, moral dll. Kemudian, dalam Bashaa-ir Dzawi Al Tamyiz fi Lathaa- if Al Kitab Al Aziz Baashiroh fi Akhlak adalah pikiran yang lurus. Kata al-khuluqu digunakan pula dalam menciptakan sesuatu yang tanpa permulaan dan tanpa meniru.

b.      Akhlak Menurut Terminologi

Ibnu Miskawaih (w. 421 H/1030 M) mengatakan bahwa akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Sementara itu, Imam Al-Ghazali (1015-1111 M) mengatakan akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan dengan gambling dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan

Sedangkan menurut Prof.Dr. Ahmad Amin akhlak ialah kebiasaan kehendak. Ini berarti bahwa kehendak itu bila dibiasakan akan sesuatu maka kebiasaannya itu di sebut akhlak. Contohnya bila kehendak itu dibiasakan memberi, maka kebiasaan itu ialah akhlak dermawan. Seseorang akan memiliki sebuah akhlak tertentu ketika dilatih, dibiasakan.

Dalam arti bahasa diatas, akhlak disamakan dengan moral dan etika. Tentang kata Moral secara etimologi sama dengan Etika, sekalipun asal katanya berbeda. Jika kita memandang arti kata moral, perlu diperhatikan bahwa kata ini bisa dipakai sebagai nomina (kata benda) atau sebagai adjektiva (kata sifat). Jika kata moral dipakai sebagai kata sifat artinya sama dengan etis dan jika dipakai sebagai kata benda maka artinya saa dengan etika. Menurut artinya yaitu nilai/ norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya.

Jika bisa kita simpulkan, Akhlak bisa dikatakan sama dengan moral yaitu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang sudah menjadi kebiasaan sehingga dalam melakukan perbuatan tanpa pertimbangan panjang sudah menjadi reflek dilakukan.

Pengertian Akhlak dalam Kehidupan Karir

Kehidupan berkarir yang kita maksud disini, dimana sidah menjadi asumsi diawal bahwa berkarir kita tidak semata-mata tanpa arah dan tujuan, melainkan berorientasi mewujudkan pembangunan masyarakat yang baik. Sehingga pengertian akhlak dalam kehidupan berkarir disini adalah reflek perilaku yang dapat menunjang kesuksesan karir di masyarakat. Hal ini menjadi batasan pembahasan artikel ini. sehingga yang menjadi rumusan masalah disini adalah bagaimana peranan akhlak / moral dalam kehidupan sosial dan karir untuk mewujudkan masyarakat yang baik.

Sejarah dan Arti Bacaan Sholat

Tiap-tiap perintah baik dari Allah atau manusia senantasa memiliki sasaran atau tujuan. Demikian juga dengan perintah sholat. Dikutip dari beberapa literatur tentang perintah sholat, sesungguhnya kita perlu mengetahui bagaimana kondisi yang melatar belakangi perintah sholat itu.

Kondisi Yang Melatar Belakangi Perintah Sholat

Sebagaimana telah tertulis dalam sejarah bahwa perintah sholat, tidak melewati malaikat Jibril melainkan langsung oleh Allah sendiri lewat perjalanan Isro’ Mi’roj. Peristiwa itu terjadi setahun sebelum Nabi Muhammad berhijrah ke Madinah. Menurut sebuah literatur menyebutkan bahwa, jadi selama 12 tahun setelah wahyu pertama diturunkan, nabi Muhammad dan sahabat-sahabatnya belum mengerjakan sholat. Beliau hanya melaksanakan perintah Allah tentang membaca dan mengkaji lingkungan alam dan manusia, serta mendakwahkan wahyu Allah yang berhubungan dengan informasi realitas kehidupan, baik yang berhubungan dengan alam kehidupan material maupun alam supranatural serta pemecahannya. Sesuai dengan perintah surat pertama dan kedua yang diturunkan, yaitu surat Al-Alaq, Al-Mudatsir dan Al-Muzzamil. Ketika beliau mendakwahkan konsep-konsep kemasyarakatan dari Allah, khususnya tentang keesaan Allah, sistem pemujaan, konsep kepribadian, dan hukum-hukum sosial, banyak menemui hambatan dan tantangan dari masyarakat jahiliyah. Mulai dari tantangan konsep pengetahuan, pemboikotan ekonomi, penyiksaan fisik bahkan pembunuhan, untuk menghadapi tantangan tersebut banyak sekali Allah memberikan bimbingan diantaranya meningkatkan ukhuwah, saling menolong dengan memberikan harta yang dimilikinya, perintah untuk bersabar dll. Sehingga pada suatu saat orang-orang yang banyak menolong diantaranya istrinya – Khodijah – dan pamannya – Abu Tholib – meninggal dunia, sejarah memandang peristiwa tersebut adalah sebagai tahun kesedihan. Nabi Muhammad sangat sedih, kekuatan besar yang selama ini banyak membantu dan melindungi dirinya dari ancaman orang-orang kafir telah tiada. Pada saat itulah Allah memerintahkan Muhammad menjalankan SHOLAT.

Selain itu kita juga harus memahami arti bacaan sholat tersebut. Terkadang banyak orang yang tidak memahami arti dari bacaan sholat tersebut. Ketika tidak memahami, akan berdampak pada kekeliruan dalam menjalankan sholat itu sendiri (selain tujuan sholat ). 

Arti Bacaan Sholat 

• Bacaan Doa Iftitah :

ALLAAHU AKBAR KABIIROO WAL HAMDU LILLAAHI KATSIIROO WASUBHAANALLAAHI BUKRATAW WAASHIILAA. INNII WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHOROS SAMAAWAATI WAL ARDHO HANIIFAM MUSLIMAW WAMAA ANA MINAL MUSYRIKIIN. INNA SHOLAATII WANUSUKII WAMAHYAAYA WAMAMAATII LILLAAHIRABBIL ‘AALAMIIN. LAA SYARIIKA LAHUU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANA MINAL MUSLIMIIN. 

Arti Bacaan Doa Iftitah :

Allah Maha Besar, Maha Sempurna Kebesaran-Nya. Segala Puji Bagi Allah, Pujian Yang Sebanyak-Banyaknya. Dan Maha Suci Allah Sepanjang Pagi Dan Petang. Kuhadapkan Wajahku Kepada Zat Yang Telah Menciptakan Langit Dan Bumi Dengan Penuh Ketulusan Dan Kepasrahan Dan Aku Bukanlah Termasuk Orang-Orang Yang Musyrik. Sesungguhnya Sahalatku, Ibadahku, Hidupku Dan Matiku Semuanya Untuk Allah, Penguasa Alam Semesta. Tidak Ada Sekutu Bagi-Nya Dan Dengan Demikianlah Aku Diperintahkan Dan Aku Termasuk Orang-Orang Islam.

• Bacaan Doa Surat Al-Fatihah :

BISMILLAAHIR RAHMAANIR ROHIIM. AL HAMDU LILLAAHI ROBBIL ‘AALAMIIN. ARRAHMAANIR ROHIIM.MAALIKIYAUMIDDIIN. IYYAAKA NA’BUDU WAIYYAAKA NASTA’IINU. IHDINASH SHIROOTHOL MUSTAQIIM. SHIROOTHOL LADZIINA AN’AMTA ‘ALAIHIM GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADHDHOOLLIIN. AAMIIN. 

Arti Bacaan Doa Surat Al-Fatihah :

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. Segala Puji Bagi Allah, Tuhan Semesta Alam.Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. Penguasa Hari Pembalasan. Hanya Kepada-Mu lah Aku Menyembah Dan Hanya Kepada-Mu lah Aku Memohon Pertolongan. Tunjukilah Kami Jalan Yang Lurus. Yaitu Jalannya Orang-Orang Yang Telah Kau Berikan Nikmat, Bukan Jalannya Orang-Orang Yang Kau Murkai Dan Bukan Pula Jalannya Orang-Orang Yang Sesat.

• Bacaan Doa Ruku :

SUBHAANA ROBBIYAL ‘ADZIIMI WA BIHAMDIH. – 3 x 

Arti Bacaan Doa Ruku :

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung Dan Dengan Memuji-Nya.

• Bacaan Doa I'tidal :

SAMI’ALLAAHU LIMAN HAMIDAH.ROBBANAA LAKAL HAMDU MIL’US SAMAAWATI WA MIL ‘ULARDHI WA MIL ‘UMAASYI’TA MIN SYAI’IN BA’DU. 

Arti Bacaan Doa I'tidal :

Semoga Allah Mendengar ( Menerima ) Pujian Orang Yang Memuji-Nya ( Dan Membalasnya ). Wahai Tuhan Kami ! Hanya Untuk-Mu lah Segala Puji, Sepenuh Langit Dan Bumi Dan Sepenuh Barang Yang Kau Kehendaki Sesudahnya.

• Bacaan Doa Ketika Sujud :

SUBHAANA ROBBIYAL A’LAA WA BIHAMDIH. – 3 x 

Arti Bacaan Doa Ketika Sujud :

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi Dan Dengan Memuji-Nya.

• Bacaan Doa duduk diantara dua sujud :

ROBBIGHFIRLII WARHAMNII WAJBURNII WARFA’NII WARZUQNII WAHDINII WA’AAFINII WA’FU ‘ANNII. 

Arti Bacaan Doa Duduk diantara dua Sujud :

Ya Tuhanku ! Ampunilah Aku, Kasihanilah Aku, Cukupkanlah ( Kekurangan )-Ku, Angkatlah ( Derajat )-Ku, Berilah Aku Rezki, Berilah Aku Petunjuk, Berilah Aku Kesehatan Dan Maafkanlah ( Kesalahan )-Ku.

• Bacaan Doa tasyahud awal :

ATTAHIYYAATUL MUBAAROKAATUSH SHOLAWATUTH THOYYIBAATU LILLAAH. ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WAROHMATULLAAHI WABAROKAATUH. ASSALAAMU ‘ALAINAA WA ‘ALAA ‘IBADADILLAAHISH SHOOLIHIIN. ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAH. WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR ROSUULULLAAH.ALLAAHUMMA SHOLLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD. 

Arti Bacaan Doa tasyahud awal :

Segala Kehormatan, Keberkahan, Rahmat Dan Kebaikan Adalah Milik Allah. Semoga Keselamatan, Rahmat Allah Dan Berkah-Nya ( Tetap Tercurahkan ) Atas Mu, Wahai Nabi. Semoga Keselamatan ( Tetap Terlimpahkan ) Atas Kami Dan Atas Hamba-Hamba Allah Yang Saleh. Aku Bersaksi Bahwa Tidak Ada Tuhan Selain Allah. Dan Aku Bersaksi Bahwa Muhammad Adalah Utusan Allah. ahai Allah ! Limpahkanlah Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad !.

• Bacaan Doa tasyahud akhir :

ATTAHIYYAATUL MUBAAROKAATUSH SHOLAWATUTH THOYYIBAATU LILLAAH. ASSALAAMU ‘ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WAROHMATULLAAHI WABAROKAATUH. ASSALAAMU ‘ALAINAA WA ‘ALAA ‘IBADADILLAAHISH SHOOLIHIIN. ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAH. WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR ROSUULULLAAH.ALLAAHUMMA SHOLLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD. WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD. KAMAA SHOLLAITAA ‘ALAA SAYYIDINAA IBROOHIIM WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA IBROOHIIM.WA BAARIK ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA MUHAMMAD. KAMAA BAAROKTA ‘ALAA SAYYIDINAA IBROOHIIM WA ‘ALAA AALI SAYYIDINAA IBROOHIIM. FIL ‘AALAMIINA INNAKA HAMIIDUMMAJIID. YAA MUQALLIBAL QULUUB. TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIK. 

Arti Bacaan Doa tasyahud akhir :

Segala Kehormatan, Keberkahan, Rahmat Dan Kebaikan Adalah Milik Allah. Semoga Keselamatan, Rahmat Allah Dan Berkah-Nya ( Tetap Tercurahkan ) Atas Mu, Wahai Nabi. Semoga Keselamatan ( Tetap Terlimpahkan ) Atas Kami Dan Atas Hamba-Hamba Allah Yang Saleh. Aku Bersaksi Bahwa Tidak Ada Tuhan Selain Allah. Dan Aku Bersaksi Bahwa Muhammad Adalah Utusan Allah. ahai Allah ! Limpahkanlah Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad. Dan Kepada Keluarga Penghulu Kami Nabi Muhammad. Sebagaimana Telah Engkau Limpahkan Rahmat Kepada Penghulu Kami, Nabi Ibrahim Dan Kepada Keluarganya.Dan Limpahkanlah Berkah Kepada Penghulu Kami, Nabi Muhammad Dan Kepada Keluarganya. Sebagaimana Telah Engkau Limpahkan Berkah Kepada Penghulu Kami, Nabi Ibrahim Dan Kepada Keluarganya. Sungguh Di Alam Semesta Ini, Engkau Maha Terpuji Lagi Maha Mulia. Wahai Zat Yang Menggerakkan Hati. Tetapkanlah Hatiku Pada Agama-Mu.

Kesimpulan

Demikian, sekilas pengetahuan tentang sholat. Dimana kita tidak hanya dapat menjalankannya saja, tetapi juga harus tahu latar belakang munculnya dan makna bacaannya, sehingga mengetahui maksud dan tujuan perintah tersebut. 

Pada kesempatan berikutnya, akan lebih detail saya jelaskan tentang tujuan sholat dan implementasi sholat dalam masa kini.  

Perintah Menutup Aurat (Jilbab)

Jilbab, sekarang memang lagi tren, hampir dalam dunia fashion, jilbab menjadi no.1 di Indonesia. Dalam surat  al Ahzab : 59 tentang perintah jilbab, ataupun surat an Nuur : 31, dimana perintah untuk menutup auratnya bagi seorang muslimin kepada selain muhrim. Kemudian dalam surat al A'raf : 26 tentang sebaik-baik pakaian adalah pakaian takwa, dimana menutup auratnya baik laki-laki maupun perempuan. dikhususkan perempuan, karena memang yang banyak membawa syahwat lewat lekuk tubuh seorang wanita. 

Sesungguhnya Allah memang sangat meninggikan derajad kaum perempuan, dimana sebelum Islam datang, sangat rendahlah derajad seorang perempuan. Kemudian ditunjukkan bahwa bukan status jenis kelamin atau bani yang menjadi perhitungan Allah di akherat kelak, melainkan amalannya. Sehingga kenapa ada perintah jilbab, tidak hanya untuk sebagai status pembeda/identitas muslim saja, melainkan juga menghindarkan diri dari syahwat kaum laki-laki yang buruk hatinya. 

Upaya propaganda jilbab saat ini sudah banyak dilakukan. Mulai dari distro2 busana muslim, sebagai contoh (member juga sich) http://www.debusana.com/ yang menjual beraneka model baju muslim sekaligus kerudungnya. Dan hampir setiap toko di deretan jalan raya, selalu ada penjual pusat jilbab, pusat busana muslim. Entah itu khas batik, kebaya, spandex, katun dan macem-2 lagi. 

Upaya propaganda jilbab ini tidak hanya dalam hal perdagangan, tapi juga lewat musik, sebagai contoh video klip yang barusaja rilis di awal 2013 ini https://www.youtube.com/watch?v=oe8hCI3WRSw yang mempersembahkan tentang pentingnya sebuah jilbab (ya tidak hanya penting aja sepertinya tapi juga model jilbab). 

Demikian, sekilas ulasan tentang perintah menutup aurat. Dimana yang menjadi prinsip dalam berpakaian seorang wanita muslim. Dengan menutup aurat yakni seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan dan tidak menimbulkan syahwat. 

 

Keajaiban Al Qur'an

Dalam sebuah ayat di dalam al Qur'an, ada yang menarik yang perlu kita pahami bersama. Yakni dalam surat an Naml ayat 88 yang menunjukkan tentang gunung-gunung itu berjalan. Apakah benar gunung-gunung itu berjalan, apakah maksud berjalan disini, apakah seperti berjalannya manusia atau bagaimana. 

Ada sebagian golongan yang menafsirkan hal ini sebagai sebuah kekhayalan. Mana mungkin gunung itu berjalan, berpindah dan sebagainya. Nah, disini coba kita pelajari maksud gunung berjalan itu seperti apa.. Berikut ini ayatnya... 

"Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap di tempatnya, padahal dia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al Qur'an, 27:88) 

Gerakan gunung-gunung ini disebabkan oleh gerakan kerak bumi tempat mereka berada. Kerak bumi ini seperti mengapung di atas lapisan magma yang lebih rapat. Pada awal abad ke-20, untuk pertama kalinya dalam sejarah, seorang ilmuwan Jerman bernama Alfred Wegener mengemukakan bahwa benua-benua pada permukaan bumi menyatu pada masa-masa awal bumi, namun kemudian bergeser ke arah yang berbeda-beda sehingga terpisah ketika mereka bergerak saling menjauhi.

Para ahli geologi memahami kebenaran pernyataan Wegener baru pada tahun 1980, yakni 50 tahun setelah kematiannya. Sebagaimana pernah dikemukakan oleh Wegener dalam sebuah tulisan yang terbit tahun 1915, sekitar 500 juta tahun lalu seluruh tanah daratan yang ada di permukaan bumi awalnya adalah satu kesatuan yang dinamakan Pangaea. Daratan ini terletak di kutub selatan.

Sekitar 180 juta tahun lalu, Pangaea terbelah menjadi dua bagian yang masing-masingnya bergerak ke arah yang berbeda. Salah satu daratan atau benua raksasa ini adalah Gondwana, yang meliputi Afrika, Australia, Antartika dan India. Benua raksasa kedua adalah Laurasia, yang terdiri dari Eropa, Amerika Utara dan Asia, kecuali India. Selama 150 tahun setelah pemisahan ini, Gondwana dan Laurasia terbagi menjadi daratan-daratan yang lebih kecil.

Benua-benua yang terbentuk menyusul terbelahnya Pangaea telah bergerak pada permukaan Bumi secara terus-menerus sejauh beberapa sentimeter per tahun. Peristiwa ini juga menyebabkan perubahan perbandingan luas antara wilayah daratan dan lautan di Bumi.

Pergerakan kerak Bumi ini diketemukan setelah penelitian geologi yang dilakukan di awal abad ke-20. Para ilmuwan menjelaskan peristiwa ini sebagaimana berikut:

Kerak dan bagian terluar dari magma, dengan ketebalan sekitar 100 km, terbagi atas lapisan-lapisan yang disebut lempengan. Terdapat enam lempengan utama, dan beberapa lempengan kecil. Menurut teori yang disebut lempeng tektonik, lempengan-lempengan ini bergerak pada permukaan bumi, membawa benua dan dasar lautan bersamanya. Pergerakan benua telah diukur dan berkecepatan 1 hingga 5 cm per tahun. Lempengan-lempengan tersebut terus-menerus bergerak, dan menghasilkan perubahan pada geografi bumi secara perlahan. Setiap tahun, misalnya, Samudera Atlantic menjadi sedikit lebih lebar. (Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, s. 30)

Ada hal sangat penting yang perlu dikemukakan di sini: dalam ayat tersebut Allah telah menyebut tentang gerakan gunung sebagaimana mengapungnya perjalanan awan. (Kini, Ilmuwan modern juga menggunakan istilah "continental drift" atau "gerakan mengapung dari benua" untuk gerakan ini. (National Geographic Society, Powers of Nature, Washington D.C., 1978, s.12-13)

Emosi Cinta Merambah Aktivis Dakwah

Emosi Cinta Merambah Aktivis Dakwah

(Sebuah Analisa Pengaruh Emosi Cinta dalam Dunia Dakwah)

Minggu lalu ada seorang akhwat dating mencritakan tentang fenomena teman2nya yang banyak keluar dari lingkungan pendidikan dikarenakan berbagai kasus. Kemudian dia juga menceritakan bahwa banyak dari teman2nya yang sibuk untuk mencari seorang pasangan. Dikarenakan mereka sudah menginjak semester akhir. Dan hal itu merisaukan dia. Lalu dia menanyakan bagaimana sebenarnya menempatkan emosi cinta dalam dunia dakwah ini. Sebab tidak bias dipungkiri dirinyapun merasakan rangsangan cinta itu dengan salah seorang ikhwan yang dikenalnya.

Dari pertanyaan itulah munculnya tulisan ini. Bagaimana sebuah emosi cinta seorang aktivis dakwah mempengaruhi pekerjaan dakwah. Dan seberapa besar pengaruhnya dalam pekerjaan dakwahnya.

Makna Dakwah dan Dinamikanya

“Setiap langkah yang dilalui oleh seseorang yang bersedia menegakkan amar ma’ruf nahi munkar akan dibalas dengan pahala seperti yang telah Allah berikan kepada para Nabi dan Rasul.”

Hadist yang diriwayatkan oleh Muslim tersebut menunjukkan nilai penting dakwah yang harus dilakukan oleh seorang muslim. Seperti yang tertuang dalam AQ surat Ali Imron : 104. “Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang mengajak kebajikan dan melarang kemunkaran, mereka adalah orang-orang yang beruntung.”

Kedua landasan tersebut menunjukkan adanya sebuah misi yang diemban oleh seorang muslim adalah menegakkan kebajikan, yakni seperti yang kita ketahui selama ini, misi pembangunan masyarakat yang baik, dimana masyarakat yang kuat di berbagai aspek kehidupan.  

Meninjau menurut sejarah jalan hidup Rasul selama 13 tahun Nabi berdakwah di Mekkah sebelum akhirnya hijrah ke Madinah, menunjukkan bahwa tugas dakwah ini merupakan tugas mulia bahkan adalah sebuah kewajiban bagi setiap muslim. Tidak hanya Rasul, tapi selruh umat yang beriman hendaklah menyerukan kepada kebajikan dan melarang kepada kemunkaran.

Ketika melihat tugas dakwah yang wajib diemban oleh setiap muslim, tidak jarang setiap orang, bahkan pemuda saat ini mengikuti berbagai organisasi islam yang dianggap menjalankan misi menegakkan amar ma’ruf nahi munkar. Dengan semangat perubahan. Dan tidak jarang pula ketika masuk ke dalam organisasi tersebut untuk bersama melakukan sebuah perubahan, disibukkan dengan berbagai aktivitas dakwah. Mulai dari kaderisasi hingga seminar-seminar keagamaan. Belum lagi aktivitas selainnya untuk menunjang kesuksesan dakwah. Ditambah mereka yang masih mengemban bangku kuliah harus menghadapi tugas-tugas kuliah yang tidak mudah.

Jika seseorang sudah terjun dalam dunia dakwah ini, banyak sekali persoalan yang musti dihadapi. Mulai dari persoalan internal maupun eksternal. Internal misalkan adanya masalah mental diri, kualitas diri hingga persoalan keluarga, yang mana menunggu untuk diseleseikan. Belum lagi persoalan eksternal, misalkan dalam berkompetisi ada yang tidak sportif, akhirnya muncul fitnah, kemudian masalah kaderisasi dakwah sendiripun  banyak dinamika yang juga menanti untuk segera dipecahkan. Jika kedua persoalan tersebut tidak terseleseikan, maka akan muncul berbagai macam persoalan lainnya.

Jika persoalan-persoalan tersebut tidak kunjung selesei, maka akan menimbulkan persoalan pemikiran, mulai dari stress, bingung, yang meningkatkan emosi marah, butuh pelampiasan dan sebagainya. Ada pula yang berusaha lari dari masalah ketika dia tidak mampu lagi memecahkan masalah tersebut. Dan yang lebih parah, mereka yang tidak mampu memecahkan persoalannya dan lari dari masalah, membutuhkan pelampiasan, yang mana masalah tidak akan mungkin terpecahkan karena hal ini.

Dari paparan diatas, tentang nilai penting dakwah yang menjadi landasan aktivis-aktivis dakwah menjadikan dakwah sebagai pekerjaan mereka hingga dinamika dakwah yang dialami sudah jelas menunjukkan betapa sulit jalan dakwah ini ketika dilalui. Apalagi diwaktu awal kali merintis yang masih sendiri, membutuhkan teman untuk share dan bersama melakukan perubahan. Maka akan sangat menguras tenaga dan waktu. (Untuk lebih kongkrit tentang dinamika dakwah bisa membaca artikel sebelumnya)

Emosi Cinta, Sebab dan Dinamikanya

Ditinjau dari istilah, pengertian emosi cinta adalah kesukaan terhadap sesuatu yang berlebih. Dikatakan berlebihan karena mengandung sebuah emosi. Misalkan emosi marah, bahagia dan sebagainya. Yang tidak hanya sebuah ungkapan saja, melainkan ada wujud perilakunya sebagai bukti ungakapan cinta tersebut.

Jika menurut beberapa orang yang berdasarkan pengalaman pribadinya, ada yang mengungkapkan cinta adalah sebuah ungkapan perasaan suka terhadap seseorang hingga rela mengorbankan diri untuknya. Sedikit cerita agar lebih kongkrit, ketika seseorang jatuh cinta maka rasa ingin memiliki, selalu bersama dan teringat masa-masa bahagia selalu itulah yang dikatakan sebagai sebuah perasaan orang yang sedang jatuh cinta. Menurut beberapa orang ketika mereka merasakan sebuah perasaan jatuh cinta itu adalah ketika ada sebuah hasrat dan pikiran untuk bersama dan tak terpisahkan. Mulai dari mereka yang tidak kenal nilai islam hingga yang mengaku mengenal islampun mengatakan demikian ketika mereka merasakan jatuh cinta.

Jika kita berbicara sebab munculnya, banyak ditinjau dari berbagai aspek. Mungkin ada yang pernah membaca sebuah novel yang sangat kontroversial kala itu yang berjudul Tuhan, Izinkan Aku Menjadi Pelacur. Yang mana menunjukkan adanya seorang muslimah yang terseret oleh sebuah pemikirannya sendiri yang meragukan Islam dan bahkan adanya Tuhan. Ditambah dengan traumatisnya terhadap sebuah organisasi islam, sehingga menyeretnya pada pelampiasan nafsu seksual.

Sedikit cerita singkat tentang Nida Kirani, tokoh utama novel Tuhan Izinkan Aku Menjadi Pelacur ini. Dia seorang muslimah yang taat. Tubuhnya dihijabi oleh jubah dan jilbab besar. Hampir semua waktunya dihabiskan untuk sholat, baca AQ dan berdzikir. Dia memilih hidup yang sufistik yang demi ghirah kezuhudannya kerap dia hanya mengkonsumsi roti ala kadarnya di sebuah pesantren mahasiswa. Cita-citanya hanya satu : untuk menjadi muslimah yang beragama secara kaffah. Tapi ditengah jalan ia diterpa badai kekecewaan. Organisasi garis keras yang mencita-citakan tegaknya syariat Islam di Indonesia yang diidealkannya bisa mengantarkannya ber Islam secara kaffah, ternyata malah merampas nalar kritis sekaligus imannya. Setiap tanya yang dia ajukan dijawab dengan dogma yang tertutup. Berkali-kali digugatnya kondisi itu, tapi hanya kehampaan yang hadir. Bahkan Tuhan yang selama ini dia agung-agungkan seperti lari dari tanggung jawab dan emoh menjawab keluhannya. Dalam keadaan kosong itulah ia terjerembab dalam dunia hitam. Ia lampiaskan frustasinya dengan free sex dan mengkonsumsi obat-obat terlarang. “Aku hanya ingin Tuhan melihatku. Lihat aku Tuhan. Kan kutuntaskan pemberontakanku kepadamu”. Katanya setiap kali usai bercinta yang dilakukannya tanpa ada secuil pun raut sesal. Dari petualangan seksnya itu tersingkap topeng-topeng kemunafikan dari aktivis-aktivis dakwah yang menidurinya.

Itulah secuil kisah seorang Nida Kirani yang konon merupakan kisah nyata. Dari sini ada sebuah sebab munculnya sebuah hasrat itu karen aadanya sebuah kebutuhan yang sangat mendalam untuk bercerita, menyalurkan apa yang dia rasakan, baik suka maupun duka. Yang mana ketika mendapati sebuah kenikmatan itu sekali saja, maka nikmat cinta yang berbuah seksual itu akan menjadi candu dan ingin terus dipenuhi karena merupakan sebuah kenikmatan.

Dari sini dapat diketahui bahwa emosi cinta yang menginginkan sebuah implementasi dari perasaan mereka itu disebabkan oleh adanya kebutuhan seksual yang ingin disalurkan, terutama mereka yang sudah remaja menginjak dewasa, secara hukum alamiahnya memiliki kebutuhan untuk berkeluarga yang mana ada sebuah hasrat atau nafsu seksual. Ditambah pengetahuan yang mereka miliki akan mempengaruhi pemilihan perilaku. Nida Kirani yang memiliki pengetahuan minim, memilih jalan menjadi seorang pelacur, sedangkan aktivis tersebut yang memiliki pengetahuan dampak yang terjadi akibat perbuatan mereka nanti akan banyak memberikan mudorot, maka mereka masih mampu menahan nafsu mereka.

Analisa Keterhubungan Keduanya

Banyak potensi dalam setiap jiwa manusia yang bisa menyeretnya ke jalan kefasikan. Misalkan masalah syahwat ini. Sebenarnya syahwat ini merupakan potensi fitrah yang diberikan oleh Allah kepada setiap manusia. Namun ternyata banyak manusia yang terpereset ke dalam jurang kehinaan karena memperturutkan keinginan syahwatnya. Bukan hanya manusia kebanyakan, bahkan para aktivis dakwah memiliki peluang terjebak dalam gejolak syahwat.

Allah menggambarkan syahwat sebagai sebuah kenyataan naluriah,

“dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang diinginkan, yaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternah dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan disisi Allah tempat kembali yang baik (surga)” (QS Ali Imran : 14)

Wanita menempati urutan pertama yang Allah sebutkan sebagai kecintaan manusia pada umumnya. Hal ini menunjukkan sebuah kecenderungan yang terjadi secara timbal balik antara laki-laki dan perempuan. Tidak heran, banyak diantara manusia yang terjerumus dalam kejahatan seksual, karena tak mengarahkan naluri seksualnya sesuai aturan islam.

Dari ayat tersebut bukan berarti menunjukkan bahwa wanita merupakan sumber kejahatan, melainkan menggambarkan dorongan kecenderungan syahwat manusia kepada lawan jenisnya. Lelaki memiliki ketertarikan yang kuat kepada wanita, sehingga bisa menimbulkan fitnah jika tidak diatur. Wanitapun demikian, memiliki ketertarikan kepada laki-laki yang sangat kuat yang akan bisa menimbulkan fitnah jika tidak diarahkan kepada aturan yang benar.

Gejolak syahwat ini muncul dengan sendirinya tanpa mengenal batas usia, meskipun akan tampak lebih kuat terjadi pada usia muda. Oleh karena itu bagi aktivis dakwah gejolak ini sering muncul dan membutuhkan untuk ditanggapi, sebab jika dibiarkan atau bahkan ditahan tanpa ada pemecahan akan berdampak menimbulkan kecenderungan yang bisa menjerumuskan. Sebab moral aktivis dakwah bisa terganggu disebabkan oleh syahwat, apalagi bagi para aktivis dakwah yang belum menikah. Bukan berarti gejolak syahwat hanya terjadi pada pemuda yang belum menikah. Pada kalangan yang telah berkeluarga, memiliki anak bahkan cucu, kecenderungan syahwat tetap ada dan memerlukan penyaluran. Untuk itu, para aktivis harus menjadi pihak yang paling pandai menjaga dirinya sehingga gejolak syahwat tidak menyebabkan potensi negatif dalam kegiatan dakwah.

Kesimpulan

Dari paparan diatas, dapat kita ketahui korelasi antara tugas dakwah dengan emosi cinta. Dimana ketika seorang pendakwah yang memiliki tugas dakwah yang cukup berat akan dapat menyita waktu yang cukup panjang. Ketika seorang pendakwah jatuh cinta maka sebagian waktunya akan dialihkan kepada pemenuhan kebutuhan tersebut. Namun bukan berarti seorang aktivis dakwah tidak diperbolehkan jatuh cinta atau bahkan menjalin sebuah hubungan. Melainkan ketika mereka menjalin sebuah hubungan akan memiliki konsekuensi managemen waktu. Sehingga ketika aktivis tersebut sudah menyiapkan managemen waktu dalam hal ini ketika aktivis tersebut sudah mampu memilah-milah, maka akan memudahkan dalam menjalani keduanya, menjalin sebuah hubungan untuk pemenuhan kebutuhan nafsunya dan aktivitas dakwah sebagai tugas utama.

Ada beberapa hal yang butuh disiapkan dalam menjalani keduanya, yakni :

1.       Adanya kesiapan diri, dalam hal ini karir di bidang atau peran masing-masing aktivis. Semakin mapan karir / perannya maka semakin siap dalam menjalani hubungan karena secara managemen diri dan emosinya sudah mampu

2.       Adanya perencanaan berkeluarga karena orientasi berhubungan adalah untuk tujuan membina sebuah keluarga pejuang. Jika tidak diorientasikan kepada terbentuknya sebuah keluarga, maka dalam membina hubungan akan mudah terpeleset.

3.       Dan adanya kesiapan dalam hal pengetahuan. Jika tidak ada pengetahuan terutama dalam hal perhitungan dampak baik buruknya akan mudah terpeleset. Sebab lingkungan saat ini sangat mudah mempengaruhi nilai-nilai liberalisme yang menyebabkan batas-batas aturan islam menjadi samar.

ketika para aktivis dakwah tersebut memiliki ketiga aspek diatas, dalam menjalani keduanya akan lebih mudah. Sebab akan mampu memilah mana yang prioritas dan mana yang tidak. Mana yang memiliki dampak positif dan mana yang negatif. Semoga dengan penulisan artikel ini akan membuka mata para aktivis dakwah untuk menyiapkan diri ketika menjalani sebuah hubungan. Dan sebelumnya dapat menyiapkan hal ini. Sebab bagaimanapun juga, hidup kita di dunia ini hanya sementara, kecintaan itupun hanya semu. Masih ada hal yang layak untuk kita kejar, yakni kebahagiaan surga dengan jalan ini. Sehingga yang menjadi tujuan utama kita adalah bagaimana masyarakat ini dapat terbangun dengan baik seperti yang dilakukan oleh Rasul terdahulu, melakukan sebuah perubahan masyarakat yang baik.